陸奥国より招聘
鹽竈神社
　日置橋の西に鎮座する鹽竈神社は、名古屋築城の時に工事の安全を祈願して宮城県の鹽竈神社から勧請したものと伝えられている。
　境内には多くの社が祀られているが、無三殿社は痔疾に御利益があると言われ、江戸時代は今の山王橋交差点付近に祀られていた無三殿大神が遷座してきた社である。


   　宮城県の鹽竈神社より勧請  　赤誠健児団　参拝  　痔を治す　無三殿社


宮城県の鹽竈神社より勧請
　この付近で一番大きな神社で、旧社格は村社〔昭和11年（1936）指定〕である。
　鳥居と蛮塀の奥には、本殿を始めいくつもの境内社が並んでいる。本殿に祀られているのは塩土老翁神(しおつちおじのかみ)・武甕槌神(たけみかづちのかみ)・経津主神(ふつぬしのかみ)の3柱である。境内社に、神明社・津島社・秋葉社・無三殿(むさんど)社・塩玉稲荷社・白光龍神社・靖霊社の7社があり、靖霊社の横に忠魂碑が建って居る。また、本殿左横には名古屋築城時の落とし石（運搬中に落ちた石は縁起が悪いとして、そのまま放置したといわれる）がある。

　立派な神社だが、歴史についてはよく分からないことが多い。
 



◇江戸時代の文献では
　江戸時代初期の寛文年間（1661～73）に藩が編纂した『寛文村々覚書』の日置村の項を見ると、神社は5か所あり八幡（現：日置神社）・山王（現：白山神社の境内社日吉神社）・白山権現（現：白山神社）・山神（現：山神社）・神明（現：日置神社に合祀）となっており、鹽竈神社らしきものは記載されていない。1800年前後に樋口好古が編纂した『名古屋府城志』も同様である。
　また、天保12年（1841）の村絵図を見ても鹽竈神社の記載がない。私が調べた範囲では鹽竈神社の記載がある一番古い地図は、明治11年発行の『名古屋明細図』である。

 


『名古屋明細図』　明治11年
◇社伝では
　鹽竈神社はホームページを開いているが、このように書かれている。
　「当社は天保6年（1835）名古屋城築城の折り奥州国の武将岩田藤忠公が名古屋城築城工事安全・無病息災を祈願し奥州一之宮鹽竈神社の御分霊を尾張国にお迎えされました。
　当初は名古屋城内に祭られていましたが、お城の完成に伴い天保6年（1835）にこの西日置に遷座され現在にいたります。……江戸時代には武将の信仰が厚く社殿などの改修工事に多額の寄進がありました。
　堀川の開削工事を進めた福島左衛門大夫正則(福島正則）は手水石のご奉納いただいております。福島正則公は本豊臣家の家臣であったこともあり手水石は瓢箪型に掘られています。」

　名古屋築城は慶長15年（1610）なので、年号は誤記であろう。なお、境内の説明板には年号の記載はなく築城工事の無事を祈って勧請したとなっている。
  　「奥州国の武将岩田藤忠」が勧請したとしているが、東北の大名は名古屋築城の御手伝い普請に来ていない。武将個人で自主的に手伝いに来たのだろうか。
　また「当初は名古屋城内に祭られていました」となっているが、『金城温古録』にはそのような記録を見つけることができなかった。

　なお、正則が奉納したという手水石は、境内の説明板によると御祓いを受ける人が使っているとのことであり、社務所の窓から見えるのがそれである。

 		  


社務所内の手水鉢
◇『愛知県神社名鑑』では
　平成4年（1992）に愛知県神社庁が発刊した『愛知縣神社名鑑』の記載は次のようになっている。
　「慶長十五年（1610）名古屋城築城に際し工事の無事遂行を祈願し尾張藩士岩田藤忠奥州一宮鹽竈六所大明神を勧請して、日置古渡両部落の堺、江川と笈瀬川二川の合流地畔に社地を定め奉斎する。築城関係の諸大名の崇敬特に篤く福島正則は手洗盤を寄進した。延宝年間（1673～80）尾張藩士松平康久境内を整え社殿を改修する。文化十三年（1816）秋百姓善蔵日置村巾に移し祀る。天保六年（1835）九月字中田の現在地に遷し同村の氏神として奉祀し昭和五年社殿を改築造営する。
　昭和十一年十月一日村社に列し同年十月九日、指定社となる。
　同二十年三月の大空襲に遇い境内火の海となる宮司身を挺して防ぐその功績は末世まで讃えられる。境内社に痔病に霊験あらたかな社あり」

　神社のホームページ記載の内容と異なるのは次の点である。
・岩田藤忠は東北の武将ではなく尾張藩士となっている。

・最初の鎮座地が名古屋城ではなく、笈瀬川と江川が合流（無三殿杁）する付近となっている。
〔なお、江川と笈瀬川の支流は合流ではなく、実際は笈瀬川支流の上を江川が掛樋（水路橋）で超えていた。延宝年間に社殿改修などを行った松平康久は、江川と笈瀬川支流が交差する北東に天和元年（1681）まで下屋敷があった。〕
・文化13年（1816）に日置村巾へ遷座したと書かれている。
〔「巾」は現在の鹽竈神社の東地区である。遷座したのは百姓善蔵としており、築城大名など武士の崇敬を受けていた神社を百姓が遷座したのは不自然な感じも受ける。しかし文化7年（1810）に堀川東側の日置村本村から13戸がこの神社付近へ移転して支邑(しゆう)ができており、何らかの関係があるかも知れない〕

・天保6年（1835）に、中田の現在地へ再遷座した記載がある。
〔天保12年に描かれた村絵図には、12戸の萱葺屋根の百姓家と、明らかに造りが異なる瓦葺か板葺の建物1戸が描かれている。神社とは書かれていないが、この建物は明治11年の『名古屋明細図』記載の集落と鹽竈神社の位置関係ともほぼ符合するので、神社の可能性が高い〕

　立派な神社にも拘わらず、江戸時代の記録に名前が出てこない不思議な神社だが、昭和5年（1930）に社殿の改築が行われ、11年（1936）になると村社に指定され、今のような立派な神社になっている。
『日置村絵図』　県図書館蔵


『日置村絵図』　天保12年



赤誠健児団　参拝
   　日中戦争が泥沼化するなか、多くの若者が兵隊に取られ出征していった。しかし戦争終結の光は見えず、昭和13年（1938）になると国家総動員法が施行され、全国民が戦争体制に組み込まれた。子どもたちも戦勝を祈念するために集団で神社に毎日参拝する日参団へ参加させられた。
　掲載の絵葉書は、「日置通二丁目第八組　赤誠健児団」の塩竈神社参拝風景である。
　日置通二丁目は現在の水主町交差点北西の地域である。武漢三鎮が陥落した昭和13年（1938）10月過ぎの撮影と考えられる。

　境内西端に鎮座する靖霊社の玉垣横に
　「献木　支那事変日参壹週年記念　日置通二丁目第八組赤誠健児団　昭和一四年十月八日」と刻まれた小さな石碑が建っている。その前には桜の木があるが、これを献木したのであろうか。
忠魂碑に敬礼をし、
皇居遙拝をして帰宅

日参に向かう風景
男の子は兵隊と同様に、
ゲートルを巻いている
社頭での参拝
左上の少年が巻紙を広げ、
拝詞奏上をしている



痔を治す　無三殿社
◇松平康久（無三）
　無三殿とは聞き慣れない神社名であるが、人名から付いた名である。
　堀川に流れ込む笈瀬川支流の北側、江川と堀川の間に、松平康久の下屋敷があった。出家した康久の法名が無三なので無三殿と呼ばれていた。『尾藩世紀』によると、家康の外甥で5千石を領する尾張藩の上級武士である。天和元年（1681）に亡くなり、跡継ぎが無いので下屋敷は石河氏の下屋敷になった。
　笈瀬川支流には江川と交差する所に、堀川への放流量を調整する杁が設けられていた。この杁は康久が亡くなった後も無三殿の杁と呼ばれていた。

◇無三殿の神石
　社殿の手前に「無三殿神石の由来」碑が建っており、概略次のような事が書かれている。
　「無三殿の杁付近は清らかな水が流れ、無三殿大神と書いた大きな石があった。痔の治療にご利益があるとされ多くの人が参拝し、白い餅を持ったり水中に投げ入れて祈る風習があった。年月を経て神石は姿を消していたが、江川線改修工事の時に夢に神石が現れた人があり、掘ったところ水底から出てきた。しばらくは町の神として近くに安置していたが、塩竈神社の境内に移設された。昭和9年（1934）に神社の社殿造営を行い、規模がそれまでよりずっと大きくなった。その記念として神石のそばに碑を建て由来を後の時代まで伝える。」

　神石が出てきた年の記載はないが、江川線では路面電車を通すため柳橋から船方までの道路改修を行い、明治44年（1911）に竣工している。また、45年に市区改正事業（都市計画事業）として、江川線など五路線の改修が始まり大正4年（1915）にすべて完成している。これらの工事の時に出てきたのであろうか。
　なお江川は昭和6年（1931）度から3か年継続事業で行われた江川幹線下水道築造事業により下水幹線となり姿を消している。
   ◇大きな御利益　無三殿大神
　この神様は痔疾に御利益があると言われ、神前にはカッパの石像が安置されている。

　笈瀬川には河童が住んでいたという伝説がある。
　『尾張田之真清水』に「宝暦6年（1756）7月3日明け方、巾下に住む河合小伝治という武士が押切を歩いていると、河童が肩に手をかけて引き倒そうとしたが逆に捕まえて押さえつけた。本来なら打ち殺すが自分は念仏修行している老人なので許してやるといって放つと、笈瀬川に飛び込んで逃げていった」と書かれている。

　無三殿杁を流れているのは笈瀬川の支流。河童は水神という説もあり、また尻子玉（肛門にあるとされる架空の臓器）を抜くとも言われる。
　河童の伝説から痔疾に御利益があると、人々の信仰を集めるようになったのではなかろうか。
　

 
笈瀬川の河童　『尾張田之真清水』
　江戸時代の記録には様々な願いを叶えてくれると書かれている。

　『尾張名陽図会』には、「此杁は立願よく叶ふとて、立願成就すれば、願ほどき御礼として、三月三日草の餅をそなふ」と書かれ、痔疾に限らず色々な願いを叶えてくれ、お礼に草餅を奉納した。

　また『尾張霊異紀』には、「世に虫歯をうれふる者、此所へ祈願をこめて紙雛一対を流せば、たちまち虫歯のうれひを除くよし、能人の知りたる所也」と書かれ、虫歯に特効があり、雛流しをしてお祈りするとしている。

無三殿杁　『尾張名陽図会』
手前の川が笈瀬川支流、奥が江川



　2021/09/22